در روزهای آغازین انقلاب اسلامی، خمینی طی حکمی زنان را به امر پوشش حجاب؛ معیاری جهت تعریف حضور زنان در جامعه الزامی نمود. به کنش واعتراض ازجانب زنان در اسفند 57 تهران، صورت گرفت. استدلال حجاب در حکومت اسلامی، ارزش گذاری زن (درراستای اطاعت ،پاکدامنی ووفاداری) به صاحبان بی چون وچرا…؟

به واقع اطاعت وپاکدامنی دو روی یک سکه هستند. اینکه اطاعت زن در نظام حکومت اسلامی، شرط مالکیت نظام بر وجه زن، وپاکدامنی او لازمه ی بقاء وادامه ی این مالکیت است. واقعیت زن، موجودیت وفرهنگ خویش، به دوران بدویت (پیدایش جوامع بشری)، قریب به یک میلیون سال قبل باز می گردد. زنان بابرقراری روابط میان زن ومرد، آزادی خواهی و مساوات طلبانه ای را با نسبت فراوانی، بدور از خشونت، شکنجه، سرکوب، فحشاء، تبعیض وتجاوز جنسی، توسعه داده است. گذار از بدویت، وانبساط  نظام پدر سالاری، روابط دچار محدودیت گشته وزن به برده مرد تبدیل شده است. عظیم ترین انقلاب بشر، انقلاب پدر سالاری واستقرار مالکیت خصوصی زنان، زورگویانه ترین عمل انسان ستیزی، تمدن کنونی که بر پایه واهرم های انقلابی نهادینه شده است. گذاراز بدویت، گام نهادن در راستای تمدنی ساختارمند ازانحصار قدرت ،استثماروسازمان یافته ی نظام مرد سالار، جایگاه زن فروکش کرد. انجام  درحصارکشی قرون وسطایی، اشکال معاصر وغربی دچار گشتند. نقش مذاهب نظام مرد سالار در استقرار نظام پدر سالاری مرتبط با مسیحیت، و ورود اروپاییان به قاره آمریکا  در قرن 15میلادی، پس ازهیئت های مذهبی مسیحی با کمک دولتهای مربوطه وتلاشهای سازمانی  وسیستماتیک، باخشونت و زور، نظام مادر را در میان سرخپوستان قاره آمریکا نابود کرده و ارزشهای پدر سالاری اروپا را جایگزین ومبدأ قرار داد. جامعه عربستان با برافراشت علم پیغمبری حضرت محمد، نظام اشتراکی مادر را به نظام پدر سالاری و مالکیت خصوصی پایان بخشید.محدودیت و محروم ساختن زنان از حقوق فردی واجتماعی، در دوره اسلام، جهت دور ساختن ازجامعه وسوق دادن به نظام اندرون، ومحبوس ساختن آنان بود. بتدریج، با کشیده شدن پرده حجاب دربیرون و اندرون، حضور دراماکن عام ومراسم عمومی وقطع رابطه با مردان از دیگر اوامراسلام، تغییر نظام جنسی در عربستان نشان می دهد. حذف زنان در اجتماع براحتی ویک شبه صورت نگرفت. بامقاومتهای زیادی مواجه شد، زنان خود محمد را نیز در بر می گیرد، عایشه یکی از زیباترین زنان عرب که در سن کودکی به عقد حضرت محمد درمی آید، شرایط جدید  قبول حجاب واستفاده از آن را امتناع  می ورزیده  واینطور استدلال می کرده اگر خدا این زیبایی را به من بخشیده چرا باید بپوشانم…؟  زنان همچنان کم وبیش عرصه اجتماع را ترک نکردند، زنانی مانند زن ابوسوفیان که همراه مردان می جنگیده، و… اما بتدریج پایه های قدرت وحکومت اسلامی گسترش یافتند وبه موازات آن آخرین مقاومتهای زنان راسرکوب واز بین بردند، وارزشهای مردسالارانه را پایه گذاری نمودند. سرانجام با شروع حکومت عباسیان به خلافت هارون الرشید، گذار زنان در اجتماع ومجبور به پوشاندن کامل صورت وبدن خویش در جامه ی حجاب، گردانید. در یونان نیز، در دوران "ایونی" در را بروی زنان قفل می کردند. ما در اسلام ونیز یهودیت ومسیحی می بینیم قوانینی که در طول قرنها بر زنان وضع می شد، قدرت اشراف وفئودالیسم، که همگی مرد بودند افزایش می یابد برای همین است که قوانین حدیث شدیدتر از قوانین قرآن است.اقوام آریایی بانفوذ درمناطق شمالی ایران،  مناسبات نظام مادررا ازهم گسیختند و نظام پدر سالاری را جایگزین کردند. پس از حمله مسلمانان به ایران، باسلطه مسلمانان در این مناطق نیز، مانند مناطق دیگر که زنان مدتها قبل به بردگی مرد جهت خدمت در آمده بودند همان اندک حقوقی که ازقبل حفظ کرده بودند از دست دادند. ایران ساسانی نمونه ی ازاین موارد بشمار می آید در این دوره زنان از حقوق اندکی نسبت به اسلام که به آنان عرضه میکرد برخوردار بودند. دولتهای مقتدر با پیشینه ی زورگویانه دیرین خویش باردگر ذهنیت استثمار وبیمار گونه را علیه زنان بکار گرفتند. نمونه ی چشمگیر دولت پهلوی، با سیاست کشف حجاب ضربه ای دیگری بر زنان تحکم ساختند. رضا شاه پس از سفرخارجی خویش به ترکیه 1313 تحت تاثیر اقدامات غرب گرایانه آتاترک، در وجهه پوشش زنان قرار گرفت. در این راستا، برداشتن حجاب را بر زنان الزامی نمود. ومنجر به تعرض واهانت، نیروهای امنیتی بر زنان دراماکن عمومی گردید. از دیگر سیاست منع حجاب به خدمت در آوردن زنان از برده خانگی به برده دولتی، بعنوان نیروی کار جهت پیشبرد اقتصاد کشور بود. اقدامات زن ستیزانه ای که از دیرباز بر زنان حکم دارند، به اشکال های سایه روشن های حجاب، جهت منافعشان بکار می گیرند. قبل از شکل گیری نظام انقلاب اسلامی، خمینی باشعار " زنان در حکومت اسلامی آزادند" زنان را تشویق و به ترغیب جهت ساخت حکومت اسلامی نهاد. دراوایل حکومت، خمینی طی فرمانی با شرایط تعین شده ی مکتوب زورگویانه ی اسلام سیاسی، حضور زنان را در جامعه با معیار پوشش حجاب قرائت خواند. به خیزش زنان مخالف، حجاب اجباری  در تهران شد.. درگیری وخشونت آمیزترین شیوه ی انسان ستیزی نیروهای امنیتی ونهاد امر به معروف ونهی از منکر، با پیکر نیمی از مردم، بخصوص زنان شد. راه اندازی نهاد امر بمعروف ونهی از منکراز سوی دولت جهت مقابله با افرادی که جامعه را به معثیت می کشند!؟  نهادهای زن ستیزی که ازسوی دولت با هزینه های بی شمار سالانه، درسراسر شهرها ونقاط مختلف فعالیت می کنند، تمامی ارزشها و دستاوردهای جامعه در همه ی بخش های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و… را از هم گسیخته و با نقاب رعب و وحشت، زنان  را از صحنه اجتماع دور گردانیده به انزوا سوق داده و مهر مالکیت خصوصی را بر در آنها میزند. مالکیتی که به مرور زمان تبدیل به ابزاری جهت منافع شخصی خویش وسیاسی دولت بکار می گیرند. باطرح ریزی بسیج خواهران در 58 موج تازه ای را جهت سهم دستاورد انقلاب، به زنان بخشید. آموزش نظامی خواهران بسیجی به طور جدی و فراگیر در سال 64 آغاز، ودر سراسر کشور مورد اجرا گذاشته شد. جمهوری اسلامی به شیوه ی موثری زنان را در پیشبرد اهداف سیاسی خویش به حرکت درآورد. بسیاری از ارگانهای نظارتی زنان برای گشت زنی در خیابانها جهت نظارت بر حجاب به عضویت در آمده اند. در چند سال اخیر نام آن از بسیج خواهران به بسیج جامعه زنان تغییر کرد تا همه اقشار زنان را در بر گیرد. زنان جهت نیل به رهایی، از سلطه پدران وخوانواده هایشان می گریزند ، با عضویت در بسیج، طی مقطعی زمانی، همسرگزینی را پیشی کردن، بسیج زن را به سطحی فعال در سراسر جامعه مبدل کرد. با سرکوب مقاومتهای زنان وبازداشت فعالین  زن ، برای خویش نقش آفریدند. خواهران زینب ونهاد ارشاد و… همگی زیر مجموعه مقتدران نظام مرد سالاربا سیاست کهن خویش، زنان را از هویت خویش طرد ساخته وبرعلیه همدیگربپا خواستند. زیر پرده ابهام حجاب، پایه های اخلاقی ، حقوقی وارزشی جوامع را تخریب وبه واهی کشانده اند… درانجام، زنان آسیب پذیر جامعه قرائت میخوانند!!! با بیان افراد آسیب پذیر جامعه، بخصوص زنان را جهت  درمان وحمایت خویش در می آوریم ! ؟ در اصل سوق دادن آنان در  لابه لای پرده ی ابهام، جهت سازمان دهی وساختاربندی ذهنیتی، امحای انسانی فرم یابی می دهند. آشکار است دولت از شیوه ی تاکتیکهای همه جانبه و با مبنا گرفتن مقاومتی تاسرحد مرگ و نابودی زنان ، آنان را به اسارت گرفته وتبدیل به برده حکومت می کند… در چنین نظامی هویت زنان وموجودیتشان روزانه مورد هجوم نظام مرد سالارقرار می گیرد. در این راستا، زنان جهت تداوم بخشیدن به حفظ موجودیت وآزادسازی خویش وجامعه باید بصورت آگاهانه وسازمان یافته عمل نمایند وخود را از انزوای که برسرآنان سایه افکنده، رها سازند… وبا نیروی آگاهی عجین شده می توانند وسیله رهایی خویش از قیدوبند های قرون وسطی واشکال معاصر وغربی را فراهم آورند وبه نیروی پیشروی جهان در امر آزادی زن، اصل وایستاری اخلاقی را از نو احیاء سازند…بدون شک که میراث عظیم تاریخ مبارزات زنان می تواند روشنگر راه آزادی ورهایی زنان باشد