پرسپکتیو کژار

رژیم ایران در این روند تاریخی، در فضایی پر از تضاد و درگیری هر روز با طرح‌ها، پروژه‌ها، قراردادها و سیاست‌های عصر جدید، در حال توسعه تاکتیک‌ و استراتژی‌هایی است که خود را به یک قدرت هژمونیک منطقه‌ای تبدیل کند. همچنین اهدافی مانند به دست آوردن نقش های جدید در سراسر منطقه و  میان قدرت های هژمونیک بین المللی و گسترش بیشتر حوزه حاکمیت خود دارد. به همین دلیل می تواند در مواقع لزوم وارد سازش و در مواقع لزوم با نیروهای منطقه‌ایی که با آنها تضاد و رقابت دارد از جمله با حاکمیت فاشیست ترکیه وارد درگیری های پنهانی شود. این کشور ، هم سازش و هم درگیری پنهان را در راستای منافع خود با قدرت های بین المللی به رهبری ایالات متحده ایجاد می کند. می‌توان اظهار داشت که به ویژه با آمدن پروژۀ خط جادۀ جدید از هند به اروپا، روند آشتی با آمریکا بر سر تنگه هرمز آغاز شده است. بایستی بیان نمود که این روند  سازش و نزاع با شروع جنگ اسرائیل و حماس در اکتبر  ٢٠٢٣ شدیدتر گشت. ایران در یک استراتژی جدید برای تبدیل شدن به یک قدرت هژمونیک منطقه‌ایی در طول جنگ جهانی سوم قرار دارد. او همچنین برای انحلال و پاکسازی همۀ نیروهای مخالف داخلی می‌کوشد.

پس از  قتل ژینا امینی توسط رژیم ایران، مردم و زنان شرق کوردستان و خلقهای ایران قیام های “ژن, ژیان, ئازادی” را به یک نیروی انقلابی مبارزات اجتماعی بزرگ توسعه دادند. این شورش‌ها نفوذ و نقشی داشته اند که در سراسر جهان گسترش یافته است. ما مسئول سازماندهی این بیداری هستیم که حول قیام های”ژن, ژیان, ئازادی” به عنوان بزرگترین موج جهانی قرن بیست و یکم شکل می گیرد. ارزیابی درستی است که بگوییم این روند قیام، تحولی است که با پارادایم رهبر آپو و استراتژی و تأثیر انقلاب زنان پدید آمده است. این مقاومت در خاورمیانه و جهان به مسیری راهبردی و نقطه عطفی با ابعاد تاریخ زنان ما بدل شده است. این خیزشها  تأثیر را بیش از پیش افزایش داد. رژیم ایران برای سرکوب و خنثی کردن این مقاومت که با اتحاد زنان و مردان، سالمندان، جوانان و کودکان و هویت‌های مختلف مردمی شکل گرفته است، خشونت فاشیستی و دستگیری‌های خود را سرعت  بخشیده است. این کشور عمیقاً سیاست شکنجه، تجاوز، آزار و اذیت و اعدام را اجرا کرده است.

با انتخابات اخیر ریاست جمهوری، رژیم ایران در حال نهادینه کردن قدرت خودبرای مبدل شدن  به یک هژمونی منطقه‌ای، ابتدا دشمنی خود با زنان را اعلام می‌کند. با سرکوب و از بین بردن ارادل زنان و اجرایِ سیاستِ مجازات اعدام، دولتی با عقل مردانه به قدرت رسیده است. او با نمایشی ظاهری در برابر زنان بر ابعاد قوانین برده‌داری افزوده است. یکی از کشورهای جهان که کشتار زنان در آن تحت حاکمیت رژیم شرعی صورت می گیرد قطعاً ایران است. ازدواج کودکان در ایران و فرزندانی که از این ازدواج‌ها به دنیا می‌آیند مستلزم جدی‌تر گرفتن این وحشیگری است. در عین حال، ده ها هزار کودک در ایران تحت شکنجه و حتی مجبور به کار در خیابان هستند. قتل‌هایی به نام ناموس و خودکشی که در هر منطقه‌ایی رخ می‌دهد را رژیم مُلاها مشروعیت می‌بخشد. قبل از قتل ژیناامینی که در سپتامبر ٢٠٢٢ رخ داد، زنان اعتراضات بسیار مهمی را علیه حملات جنسیتی انجام دادند. کمپین‌های علیه حجاب، اعتراض به اعدام زنان، آزمایش باکرگی قبل از ازدواج و استثمار کارگران و اقداماتی که در جهت مطالبات اقتصادی صورت می‌گیرند نیزبه شکل‌های مختلف ادامه دارند.

قبل از ژینا امینی،در ١٦ سپتامبر، فروپاشی مردانگی خود را در تعرض برای تجاوز جنسی به شلِر رسولی نشان داده بود.شلر رسولی علیه مرد ستمگر عصیان کرد. او موضع یک زن شریف را به نمایش گذاشت. باز هم شاهد موضع شرافتمندانه مردم مریوان و اعتراضات آنها بودیم.

با قتل ژینا امینی در ٢٢ سپتامبر، ناآرامی‌ها تحت رهبری زنان به اوج خود رسید و خشم زنان و مردان، کودکان و همۀ اقشار جامعه، یک طغیان بزرگ انقلابی را ایجاد کرد. شعار “زن, زندگی, آزادی” در خیابان‌ها طنین انداز شد. زنان روژهلاتی و ایرانی که دارای فرهنگِ مقاومت هستند، از ورزشکاران گرفته تا هنرمندان، دانشگاهیان و تمامی اقشار جامعه، بی‌صدا نمانده و دوران جدیدی را آشکار  ساختند. این مبارزه با تکرار همین شعار بر سراسر جهان تأثیر  گذاشت. دستور کار خلقها و زنان دنیا با کلمات افسونگرِ آزادی مشخص شد. به سادگی می‌توان افزود, قیام‌هایی که حول فلسفۀ “ژن, ژیان, ئازادی” که ما آن را فرمول افسونگر رهبرمان توصیف می‌کنیم رخ می‌دهند، تصادفی نیستند. این عینیت یافتن تأثیرات راهی است که پارادایم، ایده‌ها و فلسفۀ رهبر آپو به جهان گشوده است. معنای این ظهور انقلابی در حال توسعه، بسیار بزرگ است. همۀ اینها در نتیجه مقاومت و مبارزەایی فوق العاده ایجاد شده است.

همزمان با استقبال از دومین سال خیزشها ما به عنوان کژار مجدداً تأکید می‌کنیم که متعهد به حل مسائل زنان و  خلقها در ایران و شرق کوردستان هستیم. راه حل ملت دموکراتیک پروژۀ راه حل اساسی برای همۀ مردم ایران و شرق کوردستان است. قیام‌های”ژن, ژیان, ئازادی”موفق شده که یک جهت‌گیری قوی به جریان مبارزات زنان در سراسر جهان بدهد. شکل گیری شخصیتی معادل قرن زنان پدیدار شده است. او قیام با هر جنبه‌ای از رنگ و شخصیت یک زن ظاهر شده است. عصیان زنان که وارد سومین سال خود شده، مهر خود را بر سال ٢٠٢٢ کوبید. شروع خیزشها با عصیان یک زن کورد دوباره نشان داد که آزادی با پیش‌قدمی زنان کورد به دست خواهد آمد. با ارزیابی صحیح پیامدهای انقلاب “ژن ژیان ئازادی” که یک انقلاب در حال توسعه زنان با مرکزیت شرق کوردستان است و درسالگرد آن بسر می‌بریم، کژار با سازماندهی بیشتر و ایفای نقش پیشرو خود یک انقلاب اجتماعی را انشاء می‌کند. انقلاب “ژن, ژیان, ئازادی” یک رخداد مربوط به گذشته نیست بلکه فرایندی در حال تجربه است که به چشم‌انداز اساسی انقلاب و نقشه‎راه ‌چهارمین کنگرەی کژار تبدیل شده است.

اساسی ترین معیاری که در تمامی فعالیت‌ها و سیاست‌های خود مد نظر داریم، سازماندهی زنان شرق بر محور “ملت دموکراتیک” است. در این عصر، بزرگترین امید برای همۀ خلق‌ها، پروژۀ زندگی آزاد، ملت دموکراتیک و مدرنیتۀ دموکراتیک است. این اساسی‌ترین پروژه و رویکرد ملموس‌تر ماست. می‌توان دستاوردهای انقلاب “ژن ژیان ئازادی”،آگاهی و تجربه‌ای که به ارمغان آورد، نتایجی که آشکار کرد و تأثیر بسیار قوی این انقلاب به رهبری زنان  بطور کلی بر جامعه و خاصاً برمردان را مشاهده نمود.  اکنون در هر گوشەای از زندگی که عرصۀ حضور حکومت باشد، در برابر رژیم مُلاها شعار “ژن, ژیان, ئازادی”بر لبان کل جامعه و به ویژه مردان است. در این قرن همۀ جوامع این نغمۀ آزادی را می‌سرایند.

ژینا اکنون فراتر از یک زن کورد، به یک هویت جهانی مبدل و نماد مقاومت می‌باشد. او به همه نشان داد که در رکاب شیرین علم‌هولی، آرین آری‌ و زیلان په‌پولەها قدم می‌گذارد. ژینا اکنون نمادی است بسیار فراتر از یک فرد بودن، زنی که تا حد مرگ شکنجه شده است، زن کوردی که مخالف قانون حجاب اجباری ، زن کوردی که مخالف گشت ارشاد است. در برابر ذهنیت مردانۀ رژیم ایران، جنسیت‌گرایی، ملی‌گرایی، علم‌گرایی و دین‌گرایی، تجلی یک ارادۀ جمعی و یک حافظۀ تاریخی در ایران تجربه شده است. گاه در تاریخ چنین لحظاتی از ترقی پیش می‌آید که یک مرگ، میلیون‌ها تولد را به دنبال دارد، یک کشتار منجر به بیداری مردمی می‌شود، یک ایده یا شعار منجر به یک دورۀ انقلابی می‌شود.

فلسفۀ ژن, ژیان, ئازادی با توسعۀ انقلاب مردم شرق کوردستان و جامعۀ ایران، به‌عنوان سرآغاز  یک انقلاب ذهنی، فرهنگی و اجتماعی ادامه می‌یابد. در کنگرەی چهارم کژار پروژۀ توسعه و اصرار بر آن را قویأ مورد بحث قرار دادیم. با ورود به سومین سال قیام زنان، با احترام فراوان به همۀ مردمی که بهای این امر را پرداختند، درود می‌فرستیم. ما از همۀ شهدایی که در این راه جان خود را از دست دادند، با احترام فراوان یاد می کنیم. سوگند ما برای وفاداری به خاطرشان این است که لایق مبارزه برای ایران و کوردستانی آزاد باشیم. قتل ژینا،شلر رسولی، مانند هزاران زن مدت ها قبل چنین معنایی را در این روند بیان می‌کند. قیام ژن, ژیان, ئازادی که دومین سال خود را به پایان رساند، به عنوان آغاز دوره‌ای که همچون رودخانه‌ای به سوی آزادی کل جامعه جاری است، در تاریخ ثبت شد. ایدۀ ژن ژیان ئازادی و سرزندگی این ایده که تغییر و تحول ایجاد می کند، بیش از ٥٠ سال است که در کوردستان و امروزه نیز در سراسر جهان در حال عملی شدن است. این فلسفه اکنون به یک پروژۀ آزادی در دنیا مبدل و جهانی گشته است و این هم نشان می‌دهد که ما در راه درستی هستیم. در حالی که با رهبری جنبش زنان کوردستان به سمت انقلاب زنان پیش می رویم، ما به عنوان بخشی از این انقلاب جای خود را در قیام ژن, ژیان, ئازادی می‌گیریم. ما در چنین روندی هستیم. این سن متعلق به زنان است. ما با رنگها و آوازهای زنانه، با دیلان‌ها(رقص‌ها) و آهنگ‌های محلی خود به این عصر قدم می‌گذاریم. این عصر هم, عصری متعلق به زنان است.

از کوه هستان‌های آزادمان، شمال کردستان و ترکیه وشمال شرق سوریه تا روژاوا، تحقق انقلاب زنان در واقع حقیقت پارادایم دموکراتیک، اکولوژیک و آزادی زن رهبر عبدالله اوجالان را بطور عملی نشان داد. این شعار به قول رهبر آپو یک شعار افسونگر است. شعاری که خط آزادی است. این خط اکنون وارد فرآیند سازماندهی خود در سراسر جهان شده است. این همان چیزی است که این عصر آخرالزمان مردانه را متوقف می کند. به خصوص در دو سال اخیر، این فلسفه بیشترین بحث را داشته است. در ایران دیگر هیچ چیز مثل قبل نمی شود.

در اصل دلایل زیادی برای افسانه بودن ژن, ژیان, ئازادی وجود دارد. نخست، همانطور که رهبر عبدالله اوجالان بیان کرد؛ زندگی جذاب اینجا متولد شد. به عبارتی زن و زندگی در کوردستان اتفاق افتاد. در طول هزاره‌ها زندگی در همان مکانها، این بار زن و زندگی در سلسله مراتب و قدرت های دولتی گم شد. کلمات زن و زندگی تقریباً در همۀ زبان‌های گروه فرهنگی آریایی از یک منشاء سرچشمه می‌گیرند. در زبان کردی به صورت ژن و ژیان بیان می‌شود، در فارسی به صورت زن و زندگی و در ارمنی با عنوان گین ” Gyn” یعنی همان زن و باز خود به معنای زندگی هم می‌باشد.

یقیناً موضع امروز زنان در قبال زندگی و آزادی می تواند تمام جهان و به ویژه ایران را رهایی بخشد. هیچ شانس دیگری برای آزادی ایران وجود ندارد. پس ایران باید از دشمنی با زنان دست بردارد. باز هم آنچه در اینجا می توانیم ارزیابی کنیم این است که زنان از جهتی پیشگامان طبیعت اجتماعی هستند و این ملت زنان بود که پیشگام این تحول اجتماعی در شرق و ایران بود. این نشان می‌دهد که زندگیِ اصیل زنانه که برای مدت طولانی در گروه فرهنگی اصلی بین‌النهرین علیا زندگی می‌کردند چقدر تأثیرگذار بود. توسعۀ کلمات زن و زندگی حول همین مفهوم، رمز زندگی آزاد را در جوامع باستانی حل می کند. زندگی جمعی  که در پیرامون زنان شکل می گیرد، بیانگر هویت زنانه است. به عبارت دیگر زندگی در هویت زن بیان می شود. هویت زنانه هر چه را بیان می کند، هویت اجتماعی همان حقیقت را تجربه می کند. امروزه زنان در سراسر جهان با درک قدرتی که منجر به این تحول اجتماعی شده است، در تلاش هستند تا انقلاب را دائمی کنند. ما به عنوان کژار از این موضع استقبال می کنیم. اکنون زمان ساخت یک ملت دموکراتیک در ایران است. مردم ایران و شرق کردستان در حال تجربه یک بیداری بزرگ هستند. به مناسبت سالگرد ژن, ژیان, آزادی می‌توان گفت که هیچ چیز در ایران نمی‌تواند مثل قبل باشد. با آگاهی و بیداری بزرگ زنان، تلاش برای ماندگاری انقلاب همچنان رو به رشد است. ماهیت مقاومت برای دموکراسی سازی در ایران، به ویژه در میان دانشجویان، هر روز متفاوت است.

ابتدا باید بگوییم که ما انقلاب زنان شرق را از انقلاب زنان ایران جدا نکرده‌ایم. ما آن را از منظری کلی در چارچوب استراتژی ملت دموکراتیک در نظر می گیریم. راهبرد مبارزه ما و چشم انداز ما دیدار با تمام زنان ایرانی برای ساختن یک ملت دموکراتیک است. ما از یک پنجرۀ باریک نگاه نمی‌کنیم و می توانیم رهبری اجتماعی را از طریق ساختن یک ملت دموکراتیک با همۀ رنگهای جامعه گسترش دهیم. با ارزیابی این مباحث از شرق کوردستان, کاملاً حوزه‌ایی گسترده‌ و منطقەای‌ را در نظرداریم. از ایران به هندوستان و افغانستان و استراتژی که در آسیا گسترش بیشتری مییابد. نه به صورت تخیلی، بلکه کاملاً واقع بینانه پای خود را محکم به خاک شرق کوردستان و ایرانمی‌گذاریم.اول از همه، ما می‌خواهیم خودمان را قویاً در اینجا سازماندهی کنیم و به یک نیروی مبارز تبدیل شویم. ما می‌توانیم خودمان و ژن, ژیان, ئازادی را به‌طوری گسترده‌تر سازماندهی کنیم، زیرا هدفمان این است که با هم بودن خود را با سایر زنان گام به گام جلو ببریم. ما یک جنبش زنانِ با اراده‌یی نیرومند و جامعه‌شناختی هستیم که مشکلات اصلی زنان شرق کردستان و ایرانرا تحلیل می‌كنیم و بر اساس این تحلیل‌ها برنامه‌ریزی می‌کنیم. پویایی انقلاب زنان را هم نیروهای نظام سرمایه داری و هم حکومت ایران را به خوبی مشاهده می‌کنیم. به همین دلیل، دائماً سعی می‌شود این پتانسیل یا با کشاندن به رژیم شریعت و یا به درون نظام لیبرال خنثی شود. مردانگی هژمون بین دو خط فشرده می شود و قدرتش از بین می رود. به همین دلیل ما به عنوان کژار می‌توانیم بیان نماییم که در دوره غلبه بر این خط‌ها، مبتنی بر فرهنگ کوردستانی و ایرانی و در دستور کار قرار دادن انقلاب زنان در خط سوم هستیم. عملی کردن خط سوم که در بحث اصلی کنگره ما است، تجسم ژن, ژیان, ئازادی خواهد بود. از این نظر، صدای زنان هر شهر ایران و شرق کوردستان بودن، اساسی ترین رویکرد ما به قیام است. بسیار مهم است که با حساسیت و مسئولانه به مشکلاتی که زنان در جامعه تجربه می‌کنند برخورد کنیم و با ایجاد نیروی سازمان‌یافته و دفاعی در محل خود، راه‌حل‌هایی را ارائه دهیم.

خوددفاعی که یکی از مهمترین جنبه‌های تجسم ژن, ژیان, ئازادی است، قیام را ماندگار خواهد کرد. مهم نیست که زنان کجا هستند، آنها می توانند از طریق آگاهی و سازماندهی از خود محافظت کنند. مردم ما با در نظر گرفتن واقعیت نظام سرکوبگر ایران می توانند با ترویج آگاهی آزادی و تمرکز چند بعدی بر آموزش جامعه و ایجاد جاگزینی برای این رژیم، نظام خود را ایجاد کنند. کمیته‌های‌های اقتصادی، کمیته‌های زندگی مشترک، کمیته‌های سلامت زنان، کمیته‌های دفاع شخصی، ژنولوژی، فرهنگ و هنر و غیره. برای مردم ما بسیار مهم است که خود را به گونه ای سازماندهی کنند که مستقیماً به نیازهای زنان پاسخ دهند. مردم ما در شرق کوردستان و حامعۀ ایران  بسیار مستعد درک و سبک کنفدرالیسم دموکراتیک، همبستگی و تفاهم اشتراکی هستند. موضع آنها در قیام ژن ژیان ئازادی و درک سازماندهی این را بیان می کند.

به عنوان کژار، رویکرد اساسی ما سازماندهی در تمام زمینه‌های زندگی است. ما ایجادمحیط‌هایی سرشار از آزادی را جدی میدانیم که جامعه بتواند در آن نفس بکشد. از این نظر، با پشت سرگذاشتن سال دوم ژن, ژیان, ئازادی، زنان همچنان در همۀ عرصه‌های زندگی قوی‌تر و بی‌باک‌تر  شده‌اند. نه ترفندهای زهرآگین کردن زنان جوان, در مدارس و نه اعدام، هیچ راه‌کارهایی نتوانسته زنان ایران و شرق کوردستان را از شور انقلاب و پیگیری یک زندگی آزاد باز دارد و پسرفت نکردند. نزد رژیم ایران سیاست خصومت‌ورزی با زنان در  درجۀ اول قرار دارد. رژیم مُلاها که در آن چهارگانۀ جنسیت‌گرایی، دین‌گرایی، ملی‌گرایی و علم گرایی به بازی گرفته می شود، هرگز نمیتواند با سیاستهای وحشیانۀ خود یک کشور دموکراتیک باشد. او همیشه به عنوان یک شر بزرگ در حافظۀ بشریت باقی خواهد ماند.

تأکید می شود که سال ٢٠٢٤ سالی خواهد بود که به اندازۀ حملات، مقاومت همه جانبه در برابر نیروهای استعماری فاشیست تحت سلطه مرد با شعار “ژن, ژیان, ئازادی” اتحت رهبری زنان کورد دامه خواهد یافت. با هدف قرار دادن, رها نکردن حتی یک زن در جهان که شعار “ژن, ژیان, ئازادی” به او نرسیده است، در هر عرصه‌‌ها وظایف انقلابی خود را انجام می‌دهیم. زندگی زنان ایرانی در هر حوزەای که مبازره انجام دهند از قدرت تحول بسیاری برخوردار است.چگونه می‌توان مقاومت معلمان، پزشکان و پرستاران را در چند ماه اخیر بیان کرد؟ واقع بینانه‌ترین ارزیابی می‌تواند بیان همۀ این وقایع به عنوان فرآیندی باشد که توسط ژن, ژیان, آزادی انجام داده شده است. امروزه ایران کشوری می‌باشد که با بیشترین تعداد زنان زندانی است. اعدام‌های فزاینده در مقابل وجدان و چشم بشریت انجام می‌شوند. بسیاری از فعالان زن، هنرمندان به ویژه رفیقمان وریشه مرادی عضوکژار  و روزنامه نگار پخشان عزیزی، همگی با روح و قلب آزاده زنان در این روند شرکت کردند تا صدای انقلاب ژن, ژیان, ئازادی باشند. آنها اکنون یک سال است که در زندان به سر می برند. متأسفانه، آنها می خواهند با صدور حکم اعدام برای پخشان عزیزی و شریفه محمدی، رویکرد آزادیخواهانه را به قتل برسانند. این تصمیمات محشر مردانه را فورأ متوقف کنید!

ما به عنوان کژار این فرصت را داریم که از ماه مه کمپین اعدام را راه اندازی کنیم. پلتفرم زنان چند ملیتی دموکراتیک نیز به طور فعال پیشرو است. کمپین ما “نه به اعدام، آری به حیات آزاد” توسط زنان در بسیاری از نقاط جهان حمایت می‌شود و در راه تبدیل شدن به صدا و وجدان تمامی زنان است. زمانی که اعدام ها در ایران به طور کامل به پایان برسد، آن وقت دربارۀ موفقیت خود بحث خواهیم کرد.

ما موفقیت کمپین خود را به شرح زیر ارزیابی می کنیم.

همه زندانیان سیاسی باید فوراً آزاد شوند. اول از همه رفیق زینب جلالیان. او با مواضع مفتخرانه و مواضع آزادیخواهانۀ خود در زندانهای ایران برای همه یک مربی و پیشگام شد. همه باید موضع رفیق زینب را درست بخوانند. این موضع، خطی است که شخصیت های تاریخی و پیشگامان نشان داده اند. یا زندگی آزادانه خواهد بود یا اصلاً نخواهد بود. ما به این رویکرد درود می‌فرستیم. کمپین ما در حال گسترش است. ما به همۀ کسانی که حمایت می کنند، می نویسند و سعی می کنند صدای آنها باشند، درود می‌فرستیم. با ادامۀ این راه حقیقت، کل رژیم ستمگر و مردانه را با هم تغییر خواهیم داد. کسانی که دموکراتیزه نمی‌شوند محکوم به عبور هستند. رئیس‌جمهور جدید ایران در تلاش است تا رویکردهای نمادین نسبت به زنان را در سیاست ایران برجسته کند. اما زنان زندانی در جریان ژن, ژیان, ئازدی در دورۀ پزشکیان به اعدام محکوم شدند. واپسگرایی در سیاست زنان نشانگر نحوۀ ادارۀ او در کل کشور است.

به همین دلیل زنان را اعدام و شکنجه می کنند. آنها در سنین کودکی ازدواج می‌کنند و زنان همچنان به نام ناموس به قتل می‌رسند. جامعه و زنان در حال نابودی هستند. زنان به عنوان خطرناک ترین پتانسیل در دوره پزشکیان معرفی شدند. در دوره ژن, ژیان, آزادی، انتقام گرفتن، ساکت کردن زنان و سیاست شکستن ارادۀ زنان، یک ایدئولوژی مردسالارانه است. این ذهنیت قطعاً فاشیسم است. او تأکید می‌کند که می‌تواند هر چیزی را در جامعه بشکند و کنترل کند. این یک حمله جنسیتی و فاشیستی است. کافی است این چند ماه را خیلی جدی در سیاستشان ببینیم. رژیم سخت تلاش می کند تا از تبدیل شدن اعدام به موضوعی داغ در ایران جلوگیری کند. تا زمانی که اعدام ها در ایران متوقف نشوند، از ایران به عنوان یک حکومت مرتجع یاد می‌شود. او همچنان با زن‌ستیزی شناخته می شود. ایران به اعدام های خود افتخار می کند. او در مورد تعداد افرادی که اعدام کرده است لاف می‌زند. این ارتجاع  ذهن مردسالارانه است. اما زندگی را نمی‌توان اعدام کرد. قرن بیست و یکم قرن آزادی است, قرن زن است و قرن خلقها است.

ما از همۀ مردم با وجدان خواستاریم بر علیه این جنایات بزرگ موضع گیری کنند. ما به عنوان کژار این کمپین را تا حصول نتیجه ادامه خواهیم داد. ژن, ژیان, آزادی وظیفۀ این انقلاب را به ماها سپرد. ما می‌دانیم که وظیفه اساسی ما ساختن و سازماندهی ودائمی کردن آن با خوددفاعی است. ما راهی جز مقاومت برای آزادی و برای گسترش این کمپین نمی‌شناسیم. در این صد سال اخیر ده‌ها و صدها زن و مرد توسط  این اذهان مردسالارانۀ متحاکم در ایران به اعدام رسیده‌اند. از کسانی که در سالگرد ژن, ژیان, آزادی شرکت می کنند خواستاریم که صدای پخشان عزیزی، شریفه محمدی و وریشه مرادی شوند.

ما به عنوان کژار می‌دانیم که این وظیفۀ اصلی ماست که وضعیت زنان زندانی و زنان تحت شکنجه و ستم را در دستور کار قرار دهیم. برنامۀ اصلی ما این است که برای هر زن اعدام شده یک دستور کار ایجاد کنیم و صدای آنها باشیم. ما به همۀ زنان ایرانی می گوییم باید در مقابل این وحشیگری غیرانسانی بایستیم و با پیگیری، آنها را پاسخگو باشیم. نباید فقط به عنوان خبر از آن حرف زد. ما به توسعه کمپین‌های مختلف و مؤثر در مورد این موضوعات همراه با جنبش‌های زنان موجود ادامه خواهیم داد. برای برنامه‌ریزی دقیق‌تر ما باید گرد هم جمع شویم.

باید گفت که زنان شرق کردستان و خلق‌های ایران با قیام ژن, ژیان, آزادی حماسه‌ای سروده‌اند که قرن بیست و یکم را رقم می‌زند. ما همچنان بر ماندگار کردن این حماسه و تبدیل آن به یک پویای انقلابی که تحول دموکراتیک را توسعه می دهد، پافشاری خواهیم کرد. ما همیشه سازماندهی جامعه را بزرگترین دفاع شخصی می‌دانیم. وظیفۀ اصلی ما این است که خودمان را آماده کنیم و به این مهم برسیم. اکنون زمان انقلاب زنان در شرق کوردستان و ایران است. مسئلۀ مهم این است, همۀ کسانی که به ما برای ساختن ایران دموکراتیک باوردارند و مردم میهن‌دوست ما این حقیقت را خوب بخوانند و به پیروزی تمرکز کنند. به همین دلیل؛ به عنوان جنبش زنان شرق کردستان، ما پیشگامان کمپین برای رهبر آپو را از فعالیت‌های اولیه و اساسی خود دانسته و همچنین حضور خود در کنگره را مورد بحث و ارزیابی قرار داده‌ایم و برنامه‌ریزی‌های لازم را انجام داده‌ایم. امروزه زنان در سراسر جهان برای آزادی در میادین هستند. زیرا زنان آزادی خود را در آزادی رهبر آپو می‌بینند. مردم و جوامع ایرانی باید بیشتر از رهبر آپو حمایت کنند. ایران آزاد و دموکراتیک تنها با پارادایم رهبر آپو ممکن می‌شود.

نظام مردسالار هژمونیک فاشیستی حملات بسیار جدی هم علیه مردم ما و هم علیه جنبش ما در کوردستان انجام می‌دهد. محل وقوع جنگ واقعی،  هجوم شدید انزوا – نسل کشی به رهبر آپو در زندان امرالی است. از اینجا جنگ نسل کشی بسیار سنگینی بر سر تمام کوردستان، شهرها، روستاها، کوه ها، محله ها و هر نقطه از آن در جریان است. در این شرایط، سنگین‌ترین جنگ تاریخ مبارزات ما در مناطق حفاظتی مدیا، آواشین، زاپ و متینا در حال وقوع است و گریلاهای آزادی کوردستان مقاومت بزرگی را انجام می دهند. مواضع ژن, ژیان, آزای با پیشاهنگی یژاستار بر محور پیروزی رهبر آپو و شهدایمان ضربات سنگینی به دشمن می‌زند. این روحیه است که اصرار خود را بر پیروزی در امتداد راه رهبر آپو نشان می‌دهد. ما اسارت بیست و شش سالۀ رهبر آپو در امرالی را به هیچ وجه قبول نداریم و بر تأمین آزادی فیزیکی رهبر آپو اصرار داریم زیرا رهبر آپو دلیل موجودیت ماست.

اجرای موفقیت آمیز کارزار”آزادی رهبر آپو و حل مسألۀ کورد”در محدوده کاری ما در ایران و شرق کوردستان ادامه پیدا می‌کند. هدف، شناساندن رهبر آپو به عنوان منشأ این ایده و رساندن خود به همۀ خلق‌های ایران برای مشارکت در حرکت آزادی فیزیکی رهبر آپو می‌باشد.ما قطعاً مبارزه خود را در راستای گسترش و تقویت کار تشکیلاتی و تماس با زنان ایرانی برای ائتلافی دموکراتیک را گسترش خواهیم داد. بزرگترین وظیفه و مسئولیت ما در کژار این است که در کارزار آزادی رهبری با قدرت و ادعای پیروزی شرکت کنیم. تا زمانی که مقاومت را گسترش ندهیم و آزادی جسمانی رهبر آپو که زندگی ما را با این افسانه‌ایی لمس کرد را تأمین نکنیم، متوقف نخواهیم شد.

از این نظر، ما در سال ٢٠٢٤ دورانی را سپری می کنیم که در آن با سبک جنگی که در زاپ، متینا و آواشین خود را نشان داد، می‌جنگیم،قدم در رکاب شهدایمان می گذاریم و بزرگترن ضربات را به استعمار می‌زنیم. ما بیشترین اراده را برای مبارزه با تشکیلات تبه‌کار و فاشیستی “آک‌پ- م‌ه‌پ- داعش”داریم. در نتیجه، تلاش زیادی برای تبدیل شدن ٢٠٢٤ به سال آزادی رهبر آپو وجود دارد. در سالگرد قیام ژن, ژیان, آزادی وظیفۀ ما همگان است که با مبارزه‌ای قوی در همه جا به فاشیست‌ها، خائنان و همدستان پاسخ دهند. با چنین سطحی از جنگ، با ادعای صیانت از ارزش‌های شهدایمان و دادن حق زندگی به مردم خود از مریوان، سقز اورمیه، موکریان, کرماشان و ایلام تا بلوچستان و تبریز و تهران، سطح مبارزه خود را بالا خواهیم برد.

برای شایستگی در برابر شهدایمان و پاسخگویی به امیدها، انتظارات و آرزوهای زنان شرق کوردستان و ایران، مردم خود و خلق‌های ایران که زیر فشار و خشونت ارتجاع یرژیم ایران زندگی می کنند، موفق خواهیم شد. ضمن درود بر مواضع عزت‌مندانه به همۀ خلقمان, از جمله در شرق کوردستان و ایران که دومین سال قیام ژن, ژیان, آزادی را پشت سر گذاشتند، به همه شهدای خود و شهدای انقلاب، به ژینا، شلر، مینو، نیکا شاکرمی، سارینا، غزاله، کیان پیرفلک، آرمیتا و … درود می‌فرستیم و پیمان خود را دوباره می‌كنیم.